Rudolf Stammler

¿Quién fue Rudolf Stammler?

Rudolf Stammler (1956-1938) fue un jurista alemán de principios del siglo XX. Su filosofía del derecho fue el aporte más significativo para la jurisprudencia internacional. Su aporte sentó las bases que sirvieron para la discusión de los principios reguladores de las leyes, independientemente del país o del tipo de jurisdicción de la que se hablase.

Su desarrollo acerca de conceptos abstractos como la voluntad, la ley, el derecho y el soberano, allanó el terreno para la creación de códigos legales actuales, convirtiéndolo en uno de los juristas más importantes del siglo XX.

Biografía de Rudolf Stammler

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, mejor conocido como Rudolf Stammler, fue un filósofo del derecho y profesor universitario. Fundó la filosofía del derecho de la escuela neokantiana.

Fue profesor de diversas universidades, como Halle an der Saale y Marburg. También fue fundador de la revista de Filosofía en Derecho, llamada Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, en 1913.

Fue miembro del Anillo de la libertad alemán, del partido nazi y del Comité de Filosofía Jurídica, creado por el Ministerio de Justicia del Reich en la Academia de derecho alemana, durante la época del nacionalsocialismo.

Filosofía del derecho

Stammler fue gran defensor de un orden objetivo que estuviese por encima de cualquier “soberano” o Estado, arguyendo la necesidad de una ley por encima de intereses particulares, de ahí que se considere parte de la doctrina del Iusnaturalismo.

También fue creador de la doctrina que luego se conoció como “Derecho natural de contenido variable”, en la que explicó la dualidad de los conceptos materia-forma.

El primer concepto es definido como el contenido concreto en el derecho que contempla leyes y tratados que son variables según tiempo y cultura. El segundo concepto, el de forma, también conocida como derecho natural, se vincula a los principios básicos inalterables y universales de la las leyes humanas.

Para Stammler el derecho viene antes que el Estado, está por encima de él y lo precede. Acorde a su teoría, las sociedades crean las leyes para poder regularse entre sí, independientemente de que exista una forma de Estado o no.

Esta posición es contraria a otros juristas de su época, como Holland, quien tenía la teoría de que el Estado es el creador del derecho (en tanto ley humana) como regulador de la vida de las sociedades.

La ley

En este sentido, Stammler postulaba que la ley es una forma social de vida, ya que las sociedades no podrían mantenerse a menos que existiera una forma de reglamento externo capaz de regular la vida y las acciones individuales.

Stammler afirmaba que no era necesario conocer el origen exacto del derecho, pues para él la génesis del derecho pertenece más a los campos de la historia y la psicología que de la filosofía en sí misma.

Del mismo modo, para él, no tenía mayor importancia saber si las leyes son orales o escritas, sino que el derecho se relaciona más con los conceptos del desarrollo de la voluntad y su relación con las regulaciones de las sociedades.

Definición de filosofía del derecho

Stammler afirmaba que la filosofía del derecho debía definirse por elementos universales y no por elementos de ley material, como la ley del matrimonio, que puede variar, sino que es un tipo de ley universal o de forma, que fuese esencialmente inmutable.

Es en este punto en el que su definición de ley supera la definición dada por Holland, que según el libro The Theory of Justice afirma que son: “Reglas generales externas para las conductas humanas reforzadas por la autoridad política del soberano”.

Hay que recordar que “soberano” se refiere a Estado, conformado de acuerdo a normas internacionales o, como lo define Stammler, “la ley es una forma de voluntad que se impone entre los miembros de la sociedad a pesar de sus deseos personales” (Theory of Justice).

De hecho, de acuerdo con el jurista alemán, existen dos formas del derecho, “La idea del derecho” y el “concepto del derecho”, términos que suelen generar confusión por la sutileza de sus diferencias.

Por una parte, el “concepto del derecho” es una idea universal, o como dice el texto Jurisprudence, “el concepto subyacente es ‘la inviolentable y autocrática voluntad’”, que se refiere al derecho como un aspecto intrínseco de las sociedades.

Por otra, y a diferencia de esta necesidad de autorregulación colectiva, planteada para que, según Stammler, la vida en comunidad sea posible, el “concepto del derecho” habla más de regulaciones creadas con un fin más concreto, menos universal.

Principios de la justicia legal

Probablemente, el mayor aporte de Stammler sea la creación de algunos conceptos que dieron pie a la regulación de todas las formas de jurisprudencia actuales, atendiendo a los términos con gran detalle para no generar equívocos o choques entre ellos.

Estos conceptos servían de puente entre las leyes materiales y las de forma, ya que no eran meramente conceptuales, pero, al mismo tiempo, aplicaban a todo tipo de ley, y por ende, eran universales. Estos conceptos son:

• Binding together o Sujeto de derecho: explica la forma como el individuo es concebido en materia de derecho y cómo cada individuo está vinculado entre sí por una ley superior, natural.
• Volition o Voluntad: concepto que refiere a la acción del individuo, es autocrática e inviolable, por ende, universal.
• Sovereign o Soberanía: es la voluntad que tiene como fin (ends) su propia determinación.
• Inviolability o Inviolabilidad: estado del ser y accionar que no pueden ser excluidos o eliminados del individuo en tanto sujeto de derecho.

A pesar de estos principios, para Stammler era importante continuar desarrollando estas ideas y conceptos, ya que para él, las reglas podrían prestarse a confusión, dado lo complejas de las relaciones humanas, especialmente dentro de una comunidad.

Siempre tuvo preguntas que le atormentaron, por ejemplo: ¿cómo se podría decidir las obligaciones del individuo con su sociedad? Nadie debe descuidar su trato hacia la comunidad, y al mismo tiempo nadie debería descuidar el trato entre sus propios miembros.

A pesar de que su teoría contó con muchos detractores, no se puede negar la importancia que tuvo en las discusiones sobre jurisprudencia, siendo uno de los primeros en darle peso de ciencia al derecho y separarlo de otras disciplinas, como la economía.

Aunque hoy en día no se utilicen todos los conceptos concebidos por Stammler, el derecho actual le debe gran parte de los avances realizados en el área de la filosofía legal y jurídica.

Referencias 

1. Brooke, D. Jurisprudence Q&A 2009-2010. Q&A Routledge-Cavendish Questions & Answers Series.
2. Garrido Gómez, M.I. Un reexamen de las tesis de Stammler y de las influencias recibidas por ellas. Revista de derecho (Valparaíso).
3. Hierrezuelo Conde, G. Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (traducción del alemán por Wenceslao Roces Suárez y edición al cuidado de José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006). Revista de estudios histórico-jurídicos.
4. Stammler, R. The Theory of Justice. The Mc Millan Company. New York.
5. Pattaro, E., Roversi, C. Natural Law Theories in the Twentieth Century. A Treatise of Legal Philosophy and General Jurisprudence. Volumen 12. Legal Philosophy in the Twentieth Century: The Civil Law World.