¿Qué es la organización política de los incas?
La organización política de los incas es la manera en la que estaba estructurada sociopolíticamente la antigua civilización incaica. Fue una sociedad que se caracterizó por estar altamente jerarquizada, respaldada por una monarquía teocrática y absolutista.
Los historiadores afirman que el poder estaba centralizado en la figura del Inca, quien se suponía de origen divino. Por esta razón, se consideraba que sus órdenes y decisiones estaban apoyadas por los dioses. Además, el derecho a gobernar se obtenía únicamente mediante herencia, por lo que solo podían ser gobernantes aquellos que compartieran un lazo sanguíneo.
A pesar del carácter absolutista de la organización política de los incas, muchos investigadores afirman que el gobierno incaico fue uno de los sistemas más avanzados de América. Asimismo, el Estado se caracterizó por buscar el bienestar de todos los súbditos, a diferencia de otras jerarquías históricas, cuyo objetivo consistía en defender los intereses de un grupo reducido.
La civilización incaica fue una de las sociedades más importantes de la era precolombina, ya que su imperio se extendió por varios territorios del continente y estaba conformado por regiones de lo que actualmente son Perú, Argentina, Colombia, Bolivia, Chile y Ecuador.
Organización política incaica: pirámide de poder
A continuación se presenta de qué manera estaba estructurada políticamente la sociedad incaica, desde el rol más importante hasta el de menor cargo político:
El Sapa Inca, o Inca
El Inca o Sapa Inca era la figura de mayor autoridad en la sociedad; en él residía todo el poderío tanto religioso como político. Por consiguiente, su poder era completo y absoluto, además, sus órdenes debían cumplirse sin ser refutadas.
Algunos expertos afirman que el Inca tenía interés colectivo y velaba por el beneficio popular.
El Inca habitaba en el Cusco, por lo que esta ciudad era considerada como la capital del imperio. En ella, los monarcas mandaban a construir ricos palacios decorados con oro y piedras preciosas.
En cuanto a su indumentaria, el Inca era identificado con la mascapaicha, que era una borla elaborada con lana roja que se colocaba en la cabeza como una especie de tocado.
El Inca en muchas ocasiones debía viajar a las demás provincias para atender las necesidades del pueblo y vigilar que se mantuviese el orden en las adyacencias de la capital.
El consejo imperial, o el Tahuantinsuyo camachic
El consejo imperial era un organismo integrado por cuatro jefes asesores. Generalmente, se reunían con el Inca para informarle sobre la labor que había desarrollado cada uno en las regiones del Imperio. De igual forma, aconsejaban al Inca en cuestiones administrativas y políticas con el objetivo de agilizar el funcionamiento del Estado.
Estos cuatro asesores eran conocidos como los Suyuyuc-Apu y contaban con el apoyo de otros doce consejeros, cuatro para cada uno. De modo que el Tahuantinsuyo camachic estaba conformado en total por dieciséis personas: cuatro consejeros principales y doce secundarios.
El Auqui, o príncipe heredero
El auqui era el príncipe heredero, generalmente el hijo mayor del Inca, aunque hubo algunos casos donde los hermanos menores eran nombrados sucesores. También se podía seleccionar en casos extremos a los bastardos que nacían de las concubinas del Inca, que posteriormente eran legitimados.
Luego de que el príncipe heredero era seleccionado, este usaba una mascapaicha, al igual que su progenitor, pero de color amarillo. La mascapaicha era el único símbolo de poder que usaban, y era una especie de guirnalda que se colocaban en la cabeza.
Después, era educado para desarrollar de manera efectiva las labores del monarca, incluso se sentaba al lado del Inca durante las reuniones.
Existen algunos registros donde se afirma que el auqui, en determinadas circunstancias, podía participar en las decisiones sobre la administración pública. Este tipo de acciones lo preparaban para cuando asumiera el control total del imperio.
El apunchic, o gobernador
Los apunchic eran los gobernadores de las provincias incaicas. Su función era mantener el orden en los territorios adyacentes a la capital, y eran escogidos entre los guerreros más distinguidos, ya que los apunchic debían tener conocimientos no solo políticos, sino también militares.
Se localizaban generalmente en fortalezas dentro de su región, aunque tenían permitido viajar a la capital para celebrar el Inti Raymi y para informarle al Inca y al Consejo sobre las labores realizadas.
El Tocricoc, o “el que todo lo ve”
El Tocricoc era un supervisor imperial que tenía el deber de controlar y vigilar a todos los funcionarios. En algunos casos, podía ejercer la autoridad de gobierno. También recogía los tributos para luego enviarlos a la capital. A su vez, podía casar a los novios y ejercer justicia sobre los condenados.
El tocricoc ostentaba un hilo proveniente de la mascapaicha del Inca, lo que permitía a los súbditos identificarlo con facilidad.
En algunas ocasiones, estos funcionarios realizaban viajes de incógnito por todas las áreas del Imperio con el objetivo de cerciorarse de que las órdenes del Inca se estuvieran cumpliendo. Esta figura era muy respetada dentro de la cultura inca, ya que era una representación de los intereses del emperador.
El Curaca, o jefe del ayllu
El Curaca era el gobernante del ayllu, una forma de comunidad muy empleada en los territorios andinos, caracterizada por agrupar en una misma tribu a las personas que tuvieran una descendencia común.
Se puede afirmar que el curaca era un equivalente a la figura del cacique de las sociedades más primitivas. Este gobernante solía ser el más sabio y viejo del pueblo, sin embargo, en algunos casos los incas escogían a sus propios curacas, especialmente en las poblaciones más importantes de la región.
El curaca podía aplicar justicia y velaba por el orden de su comunidad. También podía recolectar ciertos tributos para el Inca.
Asimismo, contaba con ciertos privilegios, como por ejemplo, entrevistarse con el monarca y tener como principal esposa a una cuzqueña, junto con un buen número de esposas secundarias. Además, sus hijos eran educados en el Cuzco, junto con la élite inca.
Referencias
- Bray, T. Thecommensal politics of early states and empires. Recuperado de springer.com.
- Cunow, H. La organización social del Imperio de los Incas. Recuperado de marxists.org.
- Favale, R. El Imperio Inca. Recuperado de comercioexterior.ub.ed.
- Civilización incaica. Recuperado de es.wikipedia.org.
- Silverblatt, I. Imperial dilemmas, the politics of kinship and Inca reconstructions of history. Recuperado de cambridge.org.