Para los filósofos mecanicistas, toda realidad está conformada de manera similar a una máquina. En este sentido, el universo puede ser entendido por los conceptos de materia y movimiento, y puede explicarse mecánicamente.
El mecanicismo es una corriente filosófica que afirma que todo tiene un origen mecánico, es decir, es producido por una fuerza mecánica. Algunos de los representantes de esta corriente son Anaxágoras, Empédocles, Francis Bacon o John Locke.
Filósofos mecanicistas griegos
Los filósofos mecanicistas de la Antigua Grecia afirman un solo origen de todas las cosas. Para ellos, la realidad está formada por numerosos principios fundamentales que se mueven de manera mecánica.
Este movimiento mecánico, a su vez, tiene un orden preestablecido de sucesión y de disposición de las partículas. Los tres filósofos griegos más representativos de esta corriente son Anaxágoras, Empédocles, y Demócrito.
1- Anaxágoras de Clazómenas (499-428 a.C.)
Anaxágoras es un filósofo presocrático, nacido en Clazómenas, actualmente Turquía. Anaxágoras se traslada a Grecia donde forma parte de la escuela jónica, aunque siempre es considerado un extranjero.
Este filósofo postula que el principio de todas las cosas es el nous, entendido como el pensamiento.
Anaxágoras afirma que las cosas se originan por un número infinito de elementos combinados. La mente o el nous es el que le da orden previsto a esos elementos como una fuerza mecánica.
En este sentido, el conocimiento es lo que da origen a todo. Anaxágoras es la contrapartida de Demócrito, ya que sostiene una concepción de vida mental o contemplativa, frente a una visión de vida práctica de este último.
2- Empédocles de Agrigento (492-432 a.C.)
Nacido en Agrigento, Italia, Empédocles postula que todo está compuesto de cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego.
Cada elemento en sí consta de partículas que mezclados, forman todas las cosas. Los cuatro mencionados constituyen desde el neolítico unidades ya individualizadas en la práctica de la física popular de las culturas.
3- Demócrito de Abdera (460-370 a.C.)
Nacido en Abder, Demócrito es un filósofo griego que tiene de maestro a Leucipo, fundador de la teoría atomista.
Siguiendo esta línea de pensamiento, Demócrito sostiene que las cosas están formadas por un número infinito de átomos densos, eternos y de una infinita variedad externa de formas.
Por ejemplo, para Demócrito, las almas están formadas por átomos sutiles y rápidos de fuego, de forma esférica.
Las cosas se constituyen por los efectos mecánicos de la presión y el impacto de los átomos, que son partículas pequeñísimas.
Filósofos mecanicistas modernos
A partir de la Edad Media, los descubrimientos mecánicos empiezan a ganar terreno para solucionar problemas cotidianos de las poblaciones.
A partir de los Siglos XIV y XV, la guerra y las epidemias disminuyen la mano de obra, entonces es necesario acudir a la mecanización como forma de suplir la falta de fuerza de trabajo.
En este sentido, para esa época, la mecánica deja de ser un oficio menor e innoble, para destacarse como una posibilidad de progreso y supervivencia.
En el siglo XVII, el ideal de máquina toma su verdadera fuerza con los trabajos de los filósofos modernos en torno al mecanicismo.
4- Francis Bacon (1561-1626)
Francis Bacon es un filósofo y político inglés nacido en Londres, considerado el padre del empirismo. Este filósofo inglés ve el estancamiento de la filosofía de su época, pero destaca la mecánica se encuentra en pleno auge y desarrollándose a pasos agigantados.
En este sentido, Bacon entiende que la filosofía debe salir de la escena meramente contemplativa, para unir la contemplación con la acción.
Bacon, como posteriormente lo hará Descartes, deja de diferenciar lo natural de lo artificial. El filósofo postula que lo que hace el hombre con la mecánica es producir fenómenos uniendo las causas naturales con la mano del hombre.
5- René Descartes (1596- 1650)
René Descartes es un filósofo matemático y físico nacido en Francia. Descartes es un ferviente defensor de las artes mecánicas, como formas de mejorar la existencia humana.
En la filosofía cartesiana, se hace explícita la visión de que las ciencias y las artes mecánicas no deben estar separadas para producir conocimiento.
El filósofo francés afirma que las máquinas construidas y los cuerpos creados por la naturaleza funcionan bajo los mismos principios y lógica. En este sentido, Descartes se preocupa por la descripción matemática de la naturaleza.
6- Thomas Hobbes (1588-1679)
Thomas Hobbes es un filósofo político, nacido en Inglaterra, famoso por sus teorías sobre el absolutismo monárquico y la publicación de su reconocida obra “Leviatán”.
Hobbes utiliza el método mecánico propio de su época, para explicar la naturaleza del hombre y los fenómenos que de él derivan, como son la sociedad civil y el Estado. El mecanicismo reduce la naturaleza a los principios inamovibles de la mecánica.
En este sentido, Hobbes intenta explicar los fenómenos sociales, aplicando el método deductivo, donde partiendo de ciertas premisas es imposible negar las conclusiones validadas.
La fijación de Hobbes es descubrir las causas de los fenómenos sociales a través del análisis mecanicista de la naturaleza humana. La ciencia en el pensamiento hobbesiano es un análisis de variables de la naturaleza del hombre.
7- John Locke (1632-1704)
John Locke es filósofo y médico inglés, conocido como el padre del Liberalismo Clásico. Locke sigue las ideas de Francis Bacon y es considerado uno de los primeros empiristas ingleses.
La explicación mecanicista de la relación entre sujeto y objeto continúa con John Locke. Para este filósofo, esta relación es mecánica y, por tanto, puede ser estudiada mediante el método empírico.
Esta metodología se basa en analizar los hechos. En el empirismo, todo el conocimiento deriva de la experiencia, es decir, de la práctica.
Estos postulados son los que apoyan a la doctrina mecanicista del siglo XVII, que retoma también el atomismo griego para afirmar que todo está compuesto por átomos.
Estos últimos son los que generan la experiencia el hombre que luego se transforma en conocimiento.
Referencias
- Real Academia Española (RAE) – dle.rae.es.
- Bueno, Gustavo. La metafísica presocrática. Editorial Pentalfa. Oviedo, España, 1974. Recuperado en: fgbueno.es.
- Laguna, Rogelio. De la máquina al mecanicismo. Breve Historia de la Construcción de un Paradigma Explicativo. Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2016. Recuperado en: academia.edu.
- González, Alfredo. Mecanicismo en el Leviatán de Thomas Hobbes. Recuperado en: holegon.net
- John Locke. Recuperado en bibliotecadigital.ilce.edu.mx.