¿Quién fue Hugo Grocio?
Hugo Grocio (1583-1645) fue un humanista, abogado, jurista, diplomático y teólogo neerlandés, reconocido como el padre del derecho internacional. Sus trabajos impulsaron el estudio de esta área como disciplina independiente. Entre sus aportes destaca su obra principal Del derecho de la guerra y de la paz.
Entre otros trabajos destacados, Grocio enfocó parte de su vida a la escritura literaria. Escribió una colección de poemas llamados Sacra, y un texto dramático, Christus Patiens. Gran parte de sus textos los escribió en el exilio, en Francia.
Su capacidad intelectual le permitió escribir desde muy joven, desde aproximadamente los 8 años, cuando compuso elegías en latín. Además, desde los 11 años se convirtió en miembro de estudios de la carrera de artes de la Universidad de Leiden. Figura como uno de los personajes más resaltantes del siglo XVI y XVII en filosofía, teoría política y derecho.
Fue originario de Delft, ciudad donde su padre ocupaba el cargo de burgomaestre. En un momento de su vida fue encarcelado por participar activamente en los conflictos calvinistas de la región, pero logró escapar en un baúl de libros.
Biografía de Hugo Grocio
Primeros años de vida
Hugo Grocio nació en Delft el 10 de abril de 1583, cuando la guerra de los Ochenta Años. Fue el primer hijo de Jan de Groot y Alida van Overschie. Su familia era medianamente próspera y de muy buena educación. Su padre fue un hombre de estudios y reconocido en la política. Desde los inicios, la educación de Grocio estuvo enfocada en el humanismo.
A los 11 años comenzó a formar parte de la facultad de artes de la Universidad de Leiden. Allí estudió con algunos intelectuales destacados, como el humanista Joseph Justus Scaliger, quien contribuyó notoriamente con el desarrollo de Grocio como filólogo.
Adolescencia
A los 15 años, en 1598, acompañó a uno de los hombres de Estado de Países Bajos más destacados del momento, Johan van Oldenbarnevelt, en un viaje diplomático a Francia.
En esa oportunidad conoció al rey Henry VI, quien lo llamó “el milagro de Holanda”, al quedar impresionado por el nivel de conocimientos del joven. Este hecho fue narrado por el mismo Grocio en Pontifex Romanus (1598) que comprende ocho textos sobre la situación política de la época.
En 1601 fue elegido como historiógrafo por el Estado de Holanda para documentar la guerra de los Ochenta Años, en la que las Provincias Unidas (actualmente Países Bajos) buscaban su independencia de la corona española.
El trabajo de Grocio abarcó desde 1559 hasta 1609. Lo finalizó en 1612, y fue publicado posteriormente en 1657 con el título Anales e Historia de la revuelta de los Países Bajos.
Vida política
Durante su estadía en Francia obtuvo, o presuntamente compró, un título de derecho en la Universidad de Orleans. Luego, comenzó la práctica legal, vinculándose con clientes importantes, como el mismo Johan van Oldenbarnevelt, la Compañía Holandesa de la India Oriental (V.O.C.) y el príncipe Mauricio de Nasáu.
La impresión que generó sobre el príncipe hizo que este lo escogiera en 1607 para el cargo de Fiscal General de Holanda, Zelanda y Frisia occidental. Tras este nombramiento, cerró su firma personal. Su nueva posición le permitió obtener un salario cómodo para capitalizarse. Durante este tiempo también contrajo matrimonio con Maria van Reigersberg, con quien tuvo siete hijos.
En 1613 ocupó el puesto como Pensionado de Róterdam, un cargo equivalente al de alcalde. En años siguientes, Grocio, quien pertenecía a los remonstrantes, un grupo de protestantes enfrentados al calvinismo, se vio involucrado en un movimiento en contra de los gomaristas, defensores del calvinismo, quienes además eran liderados por el príncipe Mauricio.
Por esta razón, en 1618, a través del poder militar, Mauricio dio la orden de arrestar o ejecutar a varios líderes e integrantes remonstrantes. Entre ellos, Oldenbarnevelt fue ejecutado por traición, y Grocio fue condenado a prisión de por vida. Fue entonces en 1621, impulsado por su esposa, que Grocio escapó de la cárcel dentro de un baúl de libros y llegó a Francia, quedando bajo el patrocinio del rey Luis XIII.
Época en el exilio
Durante su exilio, Grocio escribió en 1625 su texto más famoso, Del derecho de la guerra y de la paz. También enfocó sus trabajos sobre las leyes en minimizar el derramamiento de sangre durante las guerras, movido tanto por los conflictos bélicos de su país, como por la naciente guerra de los Treinta Años, conflicto que generó aproximadamente 8 millones de víctimas.
Una de sus ideas era crear una teoría general de la ley para regular la guerra entre dos territorios independientes. Sus principales referencias fueron el derecho romano y la filosofía de los estoicos. De aquí surgió su concepción de la ley natural, que influyó en el desarrollo político y de la ley durante los siglos XVII y XVIII.
Para él, la ley natural podía aplicarse a todas las personas, sin distinción de religión o creencias.
Últimos años
En 1634 fue nombrado embajador de Suecia en Francia. Axel Oxenstierna, regente del fallecido rey de Suecia, Gustavo Adolfo II, fue un entusiasta ante la idea de que Grocio ocupara este puesto. De esta forma, obtuvo residencia diplomática en este país hasta 1645.
Luego de una última visita a Suecia, la embarcación donde Grocio viajaba naufragó, pero logró sobrevivir. Posteriormente, volvió a viajar en malas condiciones, y luego de enfermarse, murió el 28 de agosto de 1645. Sus restos fueron trasladados a su ciudad de origen, Delft, Países Bajos.
El pensamiento de Hugo Grocio
Uno de los principales ideales de Grocio fue el desarrollo de la justicia entre diferentes naciones. Creía que los desacuerdos entre los países podían ser moderados por árbitros internacionales o mediadores. Parte de la motivación era reducir el derramamiento de sangre en las guerras.
Estaba a favor de la idea de la ley natural, que se basaba en el legado de muchos filósofos griegos de la Antigüedad. Pensaba que las leyes de un gobierno solo podían ser válidas si cumplían con ciertas normas de la justicia que iban de la mano con la ley natural.
La ley natural defendida por Grocio fue la base de los derechos relacionados con el poder que cada ser humano tiene sobre sí mismo, es decir, la libertad. Entre estos elementos también se incluía la propiedad individual.
El concepto de injusticia, por otra parte, estaba ligado a lo que iba en contra de lo que era natural en la sociedad establecida por las personas.
Por ejemplo, la injusticia puede observarse, según el pensamiento de la ley natural, en quitarle a alguien lo que le pertenece para beneficio personal de otro, ya que esta acción afecta lo que es propiedad de una persona, algo que le fue dado por ley natural.
Obras y aportes de Hugo Grocio
Gracias a su amplia carrera política, Grocio ejeció gran influencia en el área del derecho internacional. Siempre afianzado en sus creencias religiosas, pudo expresar sus ideas a favor de una ley que perteneciese a los humanos de forma natural, independientemente de sus orígenes o creencias.
A lo largo de su vida, Grocio se dedicó a la escritura de textos, como libros y artículos. También escribió textos de carácter literario. La colección más importante sobre el trabajo de Hugo Grocio se encuentra en la actualidad en la Librería del Palacio de la Paz en La Haya.
- Adamus exul (El exilio de Adán) (tragedia teatral, 1601).
- De republica emendanda (Sobre el acrecentamiento de la república [neerlandesa]) (1601).
- Parallelon rerumpublicarum (Repúblicas paralelas) (1601-02).
- De Indis (Sobre las Indias. Sobre el derecho de captura) (1604-05).
- Christus patiens (La pasión de Cristo) (tragedia teatral, 1608).
- Mare liberum (Mares libres) (fragmento de De Indis, 1609).
- De antiquitate reipublicae Batavicae (Sobre la antigüedad de la República Bátava) (1610).
- Meletius (Melecio) (obra teatral, 1611).
- Annales et Historiae de rebus Belgicus (Anales e Historia de Bélgica) (1612).
- Ordinum Hollandiae ac Westfrisiae pietas (La Piedad de los Estados de Holanda y Frisia Occidental, 1613).
- De imperio summarum potestatum circa sacra (Sobre el poder de los soberanos en materia de asuntos religiosos) (1614-17).
- De satisfactione Christi adversus Faustum Socinum (Para la satisfacción de Cristo en contra de [las doctrinas de] Fausto Socino) (1617).
- Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (Introducción a la jurisprudencia neerlandesa) (1631).
- Bewijs van den waaren godsdienst (La prueba de la verdadera religión) (poema, 1622).
- Apologeticus (Apologético) (1622).
- De jure belli ac pacis (Sobre el derecho de guerra y de paz) (1625).
- De veritate religionis Christianae (Sobre la verdad de la religión cristiana) (1627).
- Sofompaneas (“Salvador del mundo“, apelativo que recibió José del faraón de Egipto) (tragedia teatral, 1635).
- De origine gentium Americanarum dissertatio (Disertación sobre el origen de los pueblos de América) (1642).
- Via ad pacem ecclesiasticam (El camino hacia la paz religiosa) (1642).
- Annotationes in Vetus Testamentum (Comentarios sobre el Antiguo Testamento) (1644).
- Annotationes in Novum Testamentum (Comentarios sobre el Nuevo Testamento) (1641 y 1650).
- De fato (Sobre el destino) (1648).
Citas destacadas de Hugo Grocio
- La libertad es el poder que tenemos sobre nosotros mismos.
- La ignorancia sobre ciertos temas es la parte más maravillosa de la sabiduría.
- Un hombre no puede gobernar una nación si no puede gobernar una ciudad; no podrá gobernar una ciudad si no puede gobernar una familia; no podrá gobernar una familia hasta que no pueda gobernarse a sí mismo; y no podrá gobernarse a sí mismo mientras su pasión esté atada a la razón.
- He pasado laboriosamente mi vida haciendo nada.
- El Estado es un cuerpo perfecto para la libertad de los hombres, unidos para disfrutar de los derechos comunes y las ventajas.