¿Quién fue Louis Althusser?
Louis Althusser (1918-1990) fue un filósofo marxista francés, considerado estructuralista, aunque su relación con ciertas variantes del estructuralismo resulta compleja y difícil de determinar.
Fue un filósofo cuyos textos se volvieron obligatorios alrededor del mundo; en realidad, sus teorías influyeron notablemente en el orden discursivo marxista, generando una enorme tormenta teórica.
Por esta razón, los escritos y proposiciones de este autor se convirtieron en un foco de debate. Teóricos de todo el mundo se encargaron de discutir, refutar o reafirmar sus postulaciones. Por ello, el nombre de Althusser no solo está vinculado con la filosofía, también se le relaciona con las protestas de los años 60 y 70.
El althusserianismo cubrió casi toda la producción intelectual de los 80 en la mayoría de los territorios occidentales. Además, sus ideas también penetraron de manera contundente en América Latina, donde se fomentaron nuevos debates y trajeron a colación la búsqueda por la construcción del conocimiento científico dentro de las sociedades capitalistas.
El texto más famoso de Louis Althusser fue Ideología y aparatos ideológicos del Estado (1970), donde hizo un avance en los estudios sobre las condiciones de producción teniendo en cuenta los postulados marxistas. Asimismo, en este libro el filósofo define al Estado como un agente represor, que cuenta con el monopolio del poder legitimado.
Biografía de Louis Althusser
Althusser nació el 16 de octubre de 1918 en un municipio de la Argelia francesa, Bir Mourad Raïs. Cursó sus estudios en la Escuela Normal Superior, en Francia, donde posteriormente impartió clases de filosofía.
Durante sus primeros años académicos, Althusser se identificó de forma contundente con los planteamientos del cristianismo. En años posteriores se involucró con el Partido Comunista Francés, donde participó en fuertes discusiones. Algunos autores consideran que su forma de pensar fue el resultado de una serie de variadas interpretaciones del marxismo, como el humanismo y el empirismo.
El filósofo participó en la Segunda Guerra Mundial, donde resultó prisionero de las tropas alemanas en 1940, durante cinco años.
Con el final de la guerra, fue liberado. Esto le permitió ingresar nuevamente a la Escuela Normal Superior en 1945. En este período, se nutrió del Idealismo alemán desarrollado en el siglo XIX. Uno de sus profesores fue el historiador y filósofo Maurice de Gandillac (1906-2006).
Enfermedad mental
En 1947, descubrió que padecía una inestabilidad mental, y fue internado en una institución psiquiátrica, donde se diagnosticó que padecía una psicosis maníaco-depresiva.
Althusser sería internado en reiteradas ocasiones de forma intermitente. De hecho, fue paciente del famoso psicoanalista René Diatkine (1918-1997). A pesar de eso, siguió impartiendo clases en la Escuela Normal. Sus estudiantes afirmaban que Althusser demostraba interés genuino por su formación y siempre se mantuvo disponible y abierto para recibir nuevas perspectivas.
En 1980, el filósofo asesinó a su esposa Hélène Rytmann, quien también era una reconocida pensadora; se dice que la estranguló. Obviamente, fue internado de nuevo en una institución psiquiátrica, donde tuvo que acudir a un juez para que este sentenciara la causa del asesinato. No iingresó a prisión porque tres expertos señalaron que cometió el crimen en un arranque de locura.
Louis Althusser falleció el 22 de octubre de 1990, a los 72 años, en París, por una insuficiencia cardíaca. En sus últimos años fue visitado por los filósofos Jacques Derrida (1930-2004) y Michel Foucault (1926-1984).
Pensamiento de Louis Althusser
Sobre la ideología
El principal interés de Althusser fue la noción de ideología. En sus trabajos sobre el tema, apoyó su concepto de ideología en las investigaciones de Jacques Lacan y Sigmund Freud. Estableció que los sistemas son estructuras que le permiten al individuo y al colectivo tener un concepto del yo.
Estos sistemas funcionan como agentes represivos, pero son necesarios e inevitables. De igual forma, para Althusser la ideología no tiene historia propia, ya que es eterna.
Esto quiere decir que siempre existirá la ideología; ella actúa como un modo de relación entre los individuos que conforman las sociedades. Otra característica de la ideología es que solo sucede en la mente (es abstracta).
Sobre las ideas de Marx y la epistemología
Althusser en varias ocasiones afirmó que las ideas marxistas fueron malentendidas. Creía que algunas corrientes, como el historicismo y el economicismo, no se compenetraban adecuadamente con el modelo científico defendido por Marx partir de 1845. Por ello, consideraba que había ocurrido una ruptura epistemológica.
Otros aportes de Louis Althusser
Uno de sus aportes más significativos en el campo de la filosofía fue su texto Para leer El capital, de 1965. Esta obra fue una relectura de El capital, el libro más importante de Marx. En ella, Althusser criticaba los enfoques empíricos de El capital.
También escribió una serie de ensayos titulados La revolución teórica de Marx (1965), donde intentó determinar una periodización de los textos de Marx.
Allí, el autor afirmó que existían dos períodos en la obra marxista: el primero es el Marx juvenil, influenciado notoriamente por los planteamientos hegelianos. La segunda etapa fue el Marx maduro, que simboliza el culmen de su teoría.
Sobre la ciencia y la filosofía
Para Althusser, la filosofía como disciplina viene después de las ciencias. Es decir, según él, la filosofía no se puede definir como la madre de toda ciencia; en realidad, la filosofía sería hija de la ciencia.
En consecuencia, la filosofía no se puede definir como una ciencia, sino como una reacción a la ciencia. Según Althusser, la disciplina matemática fue la que engendró la filosofía. Esto lo defendió argumentando que los postulados matemáticos de Tales de Mileto impulsaron el desarrollo del pensamiento platónico.
Althusser también puso como ejemplo la física desarrollada por Galileo Galilei, quien posteriormente daría pie a los planteamientos filosóficos de René Descartes.
Planteamiento central de Louis Althusser
Algunos autores afirman que la tesis principal de Althusser es la premisa de que la historia es una especie de proceso que no cuenta ni con fines ni con sujetos, cuyo impulso radica en la lucha de clases y en las fuerzas productivas. Por esta razón, para Althusser la historia carece de sentido.
Además, para él todos somos sujetos, por ende, títeres del proceso histórico, aunque no dirigidos por nadie, por lo que todos los seres humanos vendrían a ser marionetas de una entidad inexistente, sin sentido.
Frases de Louis Althusser
- La ideología no tiene historia, lo cual no quiere decir en absoluto que no tenga historia (al contrario, puesto que no es más que el pálido reflejo, vacío e invertido, de la historia real), sino que no tiene historia propia.
- Toda ideología interpela a los individuos concretos como sujetos concretos, por el funcionamiento de la categoría de sujeto.
- La teoría permite comprender las leyes de la historia, no son los intelectuales, incluso si son teorizantes, sino las masas las que hacen la historia. Es necesario aprender junto a la teoría, pero al mismo tiempo, y esto es capital, es necesario aprender junto a las masas.
- ¿Cómo se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo? Dándole a la fuerza de trabajo el medio material para que se reproduzca: el salario. El salario figura en la contabilidad de la empresa, pero no como condición de la reproducción material de la fuerza de trabajo, sino como capital mano de obra.
- La filosofía representa la lucha de clase del pueblo en la teoría. Por otra parte, ayuda al pueblo a distinguir en la teoría y en todas las ideas (políticas, éticas, estéticas, entre otras) entre ideas verdaderas e ideas falsas. En principio, las ideas verdaderas siempre sirven al pueblo; las ideas falsas siempre sirven a los enemigos del pueblo.
Obras de Louis Althusser
- La revolución teórica de Marx (1968).
- Sobre el trabajo teórico: dificultades y recursos (1967).
- Montesquieu: la política y la historia (1968).
- Para leer El Capital (1969).
- Lenin y la filosofía (1970).
- Seis iniciativas comunistas (1977).
- Lo que no puede durar en el Partido Comunista (1978).
- Para un materialismo aleatorio (2002).
- Marx dentro de sus límites (2003).
- Ideología y aparatos ideológicos de Estado / Freud y Lacan (2003).
- Maquiavelo y nosotros (2004).
- Política e historia. De Maquiavelo a Marx. Cursos en la Escuela Normal Superior, 1955-1972 (2007).
- L’avenir dure longtemps (1992, autobiografía).
- Lettres à Hélène (2011).
- Initiation à la philosophie pour les non-philosophes (2014).
- Escritos sobre la historia (1963-1986) (2019).
Referencias
- Althusser, L. Aparatos ideológicos del Estado. Recuperado de ram-wan.net.
- Althusser, L. Essays on ideology. Recuperado de philpapers.org.
- Althusser, L. On the reproduction of capitalism. Recuperado de books.google.com.
- Ideología y los aparatos ideológicos de Estado. Recuperado de es.wikipedia.org.
- Louis Althusser. Recuperado de es.wikipedia.org.